이 불화는 화기 분석에 의하여 1880년(光緖 6)에 19세기 후반 경북 일대에서 주로 활동한 하은응상이 수화승으로 조성한 것으로 확인하였다. 표현기법에서는 천왕의 복식 문양에서 화문이나 초문 대신 단청 문양에서 사용되는 다양한 금문 등으로 장식한 부분이 특징적이다. 19세기 이르러 보편화되기 시작한 화문석 배경을 사천왕도에도 적용하여 표현하였다는 점도 주목된다.

특히 광목천왕의 화문석의 박쥐문이나 동방지국천왕과 북방다문천왕의 수복문양은 19세기 길상을 상징하는 문양으로 확산되었던 문양들이 불교에 수용되었음을 보여주는 사례이다. 조선후기 천왕문에 봉안했던 사천왕도는 현재 그 수가 매우 적으며, 일괄로 전해지는 예도 많지 않다. 제작연도와 제작자가 밝혀진 불화일 뿐만 아니라 조선후기 천왕문에 봉안되는 사천왕도의 봉안 방식과 19세기 사불산화파의 화풍이 세대를 이어 전승되었음을 보여주는 작품으로 볼 수 있다.